새로 발견된 아즈텍 문서: 산 안드레스 테테필코 코디세스

 (tlacuilolli.com)
1P by GN⁺ | ★ favorite | 댓글 1개
  • 멕시코 INAH 전문가 팀이 산 안드레스 테테필코 코디세스로 묶이는 아즈텍 문서 3점을 공개해, 최근 코덱스 연구에서 중요한 발견으로 평가받음
  • 문서군은 멕시코 정부가 익명을 원하는 지역 가족에게서 취득했으며, 현재 INAH 도서관에 보관되어 있음
  • 세 문서는 Tetepilco의 기원과 지명을 담은 지도, 교회 물품 목록, Tenochtitlan 건국부터 1603년까지를 다룬 그림 역사 문서로 구성됨
  • 세 번째 문서인 Tira of San Andrés Tetepilco는 Boturini·Aubin 코덱스 계열과 관련되며, 아마테 종이 20쪽과 Hernán Cortés를 로마 군인처럼 그린 도상을 포함함
  • 지명·이름 표기와 Nahuatl 알파벳 주석이 함께 남아 있어, 논쟁적인 아즈텍 문자 체계를 이해하는 데 새 단서가 될 수 있음

산 안드레스 테테필코의 새 문서 3점

  • 멕시코 국립인류역사연구소(INAH) 전문가 팀이 산 안드레스 테테필코와 관련된 아즈텍 코디세스 3점을 공개함
    • 참여자는 역사가 Baltazar Brito Guadarrama와 María Castañeda de la Paz, 문헌학자 Michel Oudijk, Nahuatl 전문가 Rafael Tena임
    • San Andrés Tetepilco는 과거 중앙멕시코 Culhuacan 정치체의 일부였고, 현재는 멕시코시티 Iztapalapa 구역에 위치함
  • 문서군은 멕시코 정부가 익명을 원하는 지역 가족에게서 취득함
    • 이 가족은 수집가가 아니라 Culhuacan과 Iztapalapa의 문화유산을 전통적으로 관리해 온 보관자로 소개됨
  • 현재 문서군은 멕시코 국립인류역사연구소 도서관에 보관되어 있음

  • Map of the Founding of Tetepilco

    • Map of the Founding of Tetepilco는 San Andrés Tetepilco의 창건과 관련된 정보를 담은 그림 지도 형식 문서임
    • Culhuacan, Tetepilco, Tepanohuayan, Cohuatlinchan, Xaltocan, Azcapotzalco 등 여러 지명 목록을 포함함

  • Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco

    • Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco는 San Andrés Tetepilco 교회의 그림식 재고 목록임
    • Michel Oudijk는 이 문서를 독특한 사례로 평가함
    • 전체는 2쪽이지만 심하게 손상되어 있음

  • Tira of San Andrés Tetepilco

    • Tira of San Andrés Tetepilco는 Boturini와 Aubin 코덱스와 유사한 계열의 그림 역사 문서임
    • Tenochtitlan 정치체의 건국부터 1603년까지의 역사 정보를 담고 있음
    • Boturini, Aubin, Paris의 Ms. 40, Ms. 85와 같은 아즈텍 제국사 관련 주요 코덱스 계열에 속하는 것으로 보임
    • Baltazar Brito는 이 문서를 Boturini와 Aubin 사이의 일종의 다리로 봄
    • 그림 양식은 후기 식민지기의 Aubin보다 초기 식민지기의 Boturini에 더 가까움
    • 문서는 아마테 종이로 된 직사각형 20쪽으로 구성됨
    • Hernán Cortés를 로마 군인처럼 묘사한 장면이 특히 두드러짐
    • Moctezuma Ilhuicamina가 Tetepilco를 정복하는 장면에 관한 새로운 아즈텍 측 도상도 포함됨

아즈텍 문자 연구와 출판 계획

  • 세 문서에는 아즈텍 문자 사례가 다수 남아 있음
    • 기존 지명과 새로운 지명
    • 서구 이름과 아즈텍 이름의 표기
    • 로고음절적 표기
    • Nahuatl 알파벳 주석이 붙은 그림문자
  • Codex Telleriano-Remensis 43r의 Motelchiuhtzin 표기에서 보이는 chi 음절문자처럼, 이전에 단발 사례로 여겨졌던 글리프가 비정상적 사례가 아니라 관습적 표기였을 가능성을 뒷받침함
  • Nahuatl 알파벳 주석이 붙은 그림문자는 아직 논쟁적인 아즈텍 소통 체계의 작동 방식을 파악하는 데 도움이 될 수 있음
  • Baltazar Brito의 전문가 팀은 향후 이 코디세스의 디지털 및 물리 출판을 약속함

함께 보면 좋은 글 β

GN⁺   [-]
Hacker News 의견들

  • La Jornada 기사에 따르면 코덱스 중 하나가 팔림프세스트라고 함
    다중분광 영상으로 지워진 더 오래된 아즈텍 텍스트가 보인다고 하니, 충분히 복원된다면 이번 발견을 새 코덱스 4점으로 세어야 할지도 모름
    https://www.jornada.com.mx/2024/03/21/cultura/a03n1cul

    • 문맥상 짐작은 했지만, 기억하기로는 palimpsest라는 단어를 처음 봄
      뜻은 이전 글이 완전히 지워지지 않아 아직 보이는 상태에서 그 위에 다른 텍스트가 쓰인 필사본임

  • “새로 발견된 자료군은 멕시코 정부가 익명을 원하는 현지 가족에게서 취득했는데, 이들은 수집가가 아니라 Culhuacan과 Iztapalapa 문화유산의 전통적 보관자였다”는 대목이 흥미로움
    이 책들이 오랜 세월 어떤 여정을 거쳤을지 상상하게 됨. 어딘가 지하실에 보관됐을까, 세대를 거쳐 안전하게 전해졌을까
    1300년대부터 살아남은 Sarajevo Haggadah가 떠오름: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sarajevo_Haggadah

    • 이런 식의 물건이 세대를 거치며 얼마나 많이 버려졌을지 늘 궁금함

  • 살아남은 아즈텍 코덱스는 놀랄 만큼 적음
    Wikipedia에는 39점이 올라와 있고, 그중 히스패닉 이전 시기의 것으로 볼 수 있는 것은 3점뿐임. 새 코덱스들은 모두 후대 그룹으로 보이지만, 그래도 전체 자료 규모를 꽤 크게 늘리는 발견임
    https://en.m.wikipedia.org/wiki/Aztec_codex

    • 팔림프세스트가 더 오래된 아즈텍 텍스트를 숨기고 있다는 발상은 정말 흥미롭고 가능성이 많아 보임
      당시에는 어떤 통찰이나 역사가 지워질 가치가 있다고 여겨졌는지 궁금함. 지워진 텍스트에 대한 초기 판독이나 해석이 나온 게 있는지도 궁금함
    • 15~16세기 서유럽 코덱스도 생존율이 좋지 않은 경우가 있음
      영국만 해도 16세기 전반의 성가집은 Eton, Lambeth, Caius 세 권만 남아 있는데, 한 대학의 단일 칼리지 목록만 봐도 성가집이 수십 권씩 적혀 있음
      종교개혁 이전 영국에서 음악 기관을 후원하던 대성당과 칼리지 수를 생각하면 손실 규모가 드러남. 프랑스 왕실 궁정의 음악 필사본도 거의 전부 사라져, 궁정 예배당장의 작품을 Vatican 필사본에서 불완전하게 복원해야 할 정도임
    • 스페인 사람들이 접촉 초기 단계에서 이런 자료를 체계적으로 파괴하지 않았나?

  • 멕시코시티의 Museo Nacional de Antropología는 세계 최고의 박물관 중 하나라고 감탄하게 됨
    역사, 고고학, 예술 컬렉션이 정말 압도적이고 전시도 잘 되어 있음. CDMX에 이 박물관 하나만 보러 가도 가치가 있음
    근처에 간다면 MNA에 최소 반나절은 잡는 게 좋고, 이틀을 온전히 써도 다 보기 어려움. Teotihuacán 방문에도 하루를 따로 잡는 걸 추천함

    • 원본 코덱스와 번역도 있어서 흥미롭게 볼 수 있음: https://photos.app.goo.gl/zeo3Hn2Q8v81cidX9
    • 4~5번 가봤는데도 아직 표면만 긁은 느낌임
      그 놀라운 유물들에 대해 아직 이해해야 할 것이 너무 많음

  • 이 중 몇 권이 아즈텍인이 아즈텍에 대해 쓴 것인지 궁금함
    “Map of the Founding of Tetepilco”는 San Andrés Tetepilco 건립 정보를 담은 그림 지도라는데, San Andrés Tetepilco는 당연히 스페인식이어야 할 것 같음
    “Inventory of the Church of San Andrés Tetepilco”도 교회라면 스페인 쪽일 것임
    “Tira of San Andrés Tetepilco”는 Tenochtitlan 정치체의 건국부터 1603년까지의 역사 정보를 담은 그림 역사라니, 적어도 아즈텍에 대한 것으로 보임
    왜 앞의 두 책은 스페인 관련 주제인데 현지 언어로 쓰였을까? 스페인 사람들이 썼다면 스페인어로 썼을 텐데, 아즈텍인이 썼다면 왜 이런 것들을 기록하려 했을까? 스페인 사회에 흡수됐다면 후자는 그럴듯함

    • 아즈텍 제국은 1521년에 무너졌지만, 그 사람들이 사라진 것은 아님
      코덱스가 1603년 이후 것이라면 스페인의 영향이 그들의 삶에 스며들기에는 충분한 시간이었고, 완전한 흡수까지 필요하지도 않음
      San Andrés Tetepilco라는 이름 일부가 스페인식이라는 사실만으로 스페인 사람들이 그 창건에 관여했거나, 코덱스 작성 당시 그곳에 많이 살았다고 볼 수는 없음. 교회는 스페인 선교사가 세웠을 수도 있지만, 아즈텍 개종자가 세웠을 수도 있음. 그 역사가 스페인 지배 아래의 사건도 다룬다면, 완전히 비스페인적인 주제라고 보기도 어려움
    • San Andrés Tetepilco가 스페인 지역이었다는 건 아님
      물론 정복 직후 그곳에 세워진 교회에서 온 현대 지명 중 “San Andrés” 부분은 스페인식이지만, 이곳은 나중에 아즈텍에게 정복된 Itzapalapan 정착지 중 하나였음. 그래서 그 창건을 다룬 아즈텍 코덱스는 아즈텍인이 아즈텍 이전 역사를 쓴 것임
      교회는 스페인식이라는 말도 맞지만, 미국 식민화와 달리 멕시코 정복 이후 원주민들은 여전히 지역사회에 남아 있었고 많은 경우 다수를 차지했음. 유럽인에게 단순히 밀려난 것이 아님
      스페인 식민화가 더 낫다는 뜻은 아니지만 양상은 매우 달랐음. 교회가 스페인인의 지휘 아래 지어졌더라도, 실제로는 주로 현지인이 짓고 다녔을 것이며, 누구나 자기 공동체에 관한 일을 기록하듯 그들도 기록했을 것임
    • Moctezuma의 후손들은 지금도 스페인 귀족으로 살아 있음: https://en.wikipedia.org/wiki/Duke_of_Moctezuma_de_Tultengo
    • 스페인 식민주의는 영국 식민주의와 매우 달랐음
      스페인은 현지 인구를 몰아내고 죽이기보다 포섭하고 개종시키려 했음. 그 과정이 끔찍하지 않았다는 뜻은 아니지만, 지금도 멕시코에는 아즈텍 언어인 Nahuatl을 제1언어이자 주된 언어로 쓰는 사람이 수백만 명 있음
    • 아즈텍인이 왜 그런 것을 기록했겠느냐고 한다면, 아메리카에서 알려진 가장 오래된 기독교 미술이 1539년에 Moctezuma의 조카가 만든 이 깃털 작품이라는 점을 보면 됨
      https://www.metmuseum.org/art/collection/search/722118

  • 아주 좋음. 이것들을 연구해서 무엇이 나올지 흥미로울 것 같음
    약간 관련해서, Isthmian/Epi-Olmec 문자가 더 발견되길 아직도 기대하고 있음: https://en.wikipedia.org/wiki/Isthmian_script

  • 아즈텍 코덱스가 무엇인지 설명해 줄 수 있을까?
    아즈텍 문자는 종이가 아니라 돌에 새기는 것으로 생각했는데, 이것들은 식민지 시기 자료처럼 보임. 그렇다면 혼합 문화 형식 같은 것인가?

    • 책임. 나무껍질 종이나 양피지 같은 것임
      아즈텍에는 구어를 표기하는 체계라는 의미의 완전한 문자 체계가 없었고, 아즈텍 코덱스는 달력과 그림 기록에 더 가까웠음. 다만 교류 이전 시기의 예가 너무 적으니 틀릴 수도 있음
      돌이 중심이었다는 생각은 오해임. 아즈텍뿐 아니라 Sumer, Babylon, Egypt, Maya 등에도 해당되는데, 이 문명들의 주된 기록 재료는 돌이 아니었음. 양피지, 나무껍질, 밀랍판, 이집트의 파피루스, 혹은 산수를 하려고 고운 모래더미에 그리는 것 같은 부패하기 쉬운 재료가 주류였음
      Babylon과 구운 점토는 약간 예외일 수 있지만, 그들도 나무, 나무껍질 종이, 천 등에 썼음
      그래서 오늘날 남는 것은 주로 기념비적 비문뿐임. Maya에는 구어를 표기하는 완전한 문자 체계가 있었고, 이집트인·중국인·Sumer인처럼 문학도 있었을 가능성이 높다고 봄. 시 선집, 신화 선집, 종교 문헌, 의학·천문학 교과서 같은 것들임. 당연히 그런 것을 기념비에 새기지는 않고, 종이에 가장 가까운 재료에 썼을 것임
      안타깝게도 멕시코의 기상 환경도, 당시 스페인의 종교적 환경도 이런 fragile한 책들을 보존하는 데 도움이 되지 않았음
    • 동물 가죽에 쓰던 콜럼버스 이전 그림 문자 체계가 있었고, 일부 음성적 요소도 있었음
      사제들이 대부분의 기록을 맡았고, 유럽과 접촉하기 전에는 꽤 많은 기록이 있었지만 이후 대부분 파괴됐음
    • 코덱스는 보통 돌을 뜻하지 않고, 책에 가까운 의미임
      다만 종이보다는 보통 vellum 같은 재료인 경우가 많음
    • 링크에 사진과 영상이 있는데, 거기서는 돌이 아니라 종이처럼 보임

  • Cortes가 왜 로마인처럼 묘사됐는지 알게 되면 흥미로울 것 같음
    교회 물품 목록을 생각하면, 스페인의 성주간 행렬에서 사람들이 로마 병사 복장을 하는 장면이 떠오름

  • 누가 묻기 전에 말하자면, 이런 자료가 조만간 LLM/ML/AGI에서 보일 일은 없음
    텍스트 말뭉치가 너무 작아서 통계적 시뮬레이션이 성립하기 어려움

  • 흥미로움. 아즈텍 문자가 음가를 나타내는 글리프를 썼다는 건 몰랐음

    • 그 부분은 논쟁이 많음
답변달기