Techno-Optimist Manifesto (테크노 낙관주의자 선언문)

• 마크 앤드리슨이 적은 것으로 "기술이 인류의 문명을 발전시키고, 더 나은 미래를 만들 수 있는 주요 수단이라는 긍정적인 견해를 제시"하는 선언문
• 기술이 우리의 일자리를 빼앗고, 불평등을 증가시키며, 환경을 파괴한다는 일반적인 주장들을 부인하며,
  기술은 사회의 성장을 촉진시키고, 더 나은 삶을 가능하게 하며, 문제를 해결할 수 있는 수단이라고 주장
• 전 세계적으로 인류가 직면한 도전 과제와 기술이 인류의 성공에 가장 중요한 이유에 대해 살펴볼 수 있음
• 꽤 길어서 기계 번역한 내용을 첨부합니다.

Lies

• 우리는 속고 있습니다.
• 우리는 기술이 일자리를 빼앗고, 임금을 줄이고, 불평등을 심화시키고, 건강을 위협하고, 환경을 파괴하고, 사회를 타락시키고, 아이들을 타락시키고, 인간성을 손상시키고, 미래를 위협하며, 모든 것을 망치기 직전이라고 들었습니다.
• 우리는 기술에 대해 분노하고, 씁쓸해하고, 분개하라는 말을 듣습니다.
• 우리는 비관적이라는 말을 듣습니다.
• 프로메테우스의 신화는 프랑켄슈타인, 오펜하이머, 터미네이터와 같이 다양한 형태로 업데이트되어 우리의 악몽을 괴롭힙니다.
• 우리는 우리의 타고난 권리, 즉 지능, 자연에 대한 통제력, 더 나은 세상을 만들 수 있는 능력을 비난하라는 말을 듣습니다.
• 우리는 미래가 비참할 것이라는 말을 듣습니다.

Truth

• 우리 문명은 기술을 기반으로 구축되었습니다.
• 우리 문명은 기술 위에 세워졌습니다.
• 기술은 인간의 야망과 성취의 영광이며, 진보의 선봉이자 잠재력을 실현하는 원동력입니다.
• 최근까지 수백 년 동안 우리는 이를 제대로 미화했습니다.
• 저는 좋은 소식을 전하기 위해 이 자리에 왔습니다.
• 우리는 훨씬 더 나은 삶의 방식과 존재 방식으로 나아갈 수 있습니다.
• 우리에게는 도구, 시스템, 아이디어가 있습니다.
• 우리에겐 의지가 있습니다.
• 이제 다시 한 번 기술 깃발을 들어야 할 때입니다.
• 테크노 옵티미스트가 될 때입니다.

Technology

• 테크노 낙관주의자들은 사회가 상어처럼 성장하거나 소멸한다고 믿습니다.
• 우리는 성장이 곧 진보이며 활력, 삶의 확장, 지식의 증가, 더 나은 웰빙으로 이어진다고 믿습니다.
• "경제 성장이 만병통치약은 아니지만, 성장의 부재는 모든 것을 죽인다"는 폴 콜리어의 말에 동의합니다.
• 우리는 모든 좋은 것은 성장의 하류에 있다고 믿습니다.
• 성장하지 않는 것은 정체이며, 이는 제로섬 사고, 내부 싸움, 퇴보, 붕괴, 궁극적으로는 죽음으로 이어진다고 믿습니다.
• 성장의 원천은 인구 증가, 천연자원 활용, 기술 등 세 가지뿐입니다.
• 선진 사회에서는 문화권에 관계없이 전 세계적으로 인구가 감소하고 있으며, 전체 인류 인구는 이미 줄어들고 있을지도 모릅니다.
• 천연자원 활용은 현실적으로나 정치적으로나 한계가 뚜렷합니다.
• 따라서 지속적인 성장의 유일한 원천은 기술입니다.
• 실제로 그리스인들이 테크네라고 불렀던 새로운 지식, 새로운 도구인 기술은 인구 증가와 천연자원 활용을 모두 가능하게 했기 때문에 항상 성장의 주요 원천이었으며, 어쩌면 유일한 성장의 원인이기도 합니다.
• 기술은 더 적은 자원으로 더 많은 것을 만들 수 있는 세상의 지렛대라고 믿습니다.
• 경제학자들은 기술 발전을 생산성 성장으로 측정합니다: 즉, 더 적은 투입물과 더 적은 원재료로 매년 얼마나 더 많이 생산할 수 있는지를 측정합니다. 기술을 기반으로 한 생산성 성장은 경제 성장, 임금 상승, 신산업 및 새로운 일자리 창출의 주요 원동력으로, 사람과 자본이 과거보다 더 중요하고 가치 있는 일을 할 수 있는 여력을 지속적으로 확보할 수 있기 때문입니다. 생산성 성장은 물가 하락, 공급 증가, 수요 확대로 이어져 전체 인구의 물질적 웰빙을 향상시킵니다.
• 이것이 바로 우리 문명의 물질적 발전의 역사이며, 우리가 여전히 진흙 움막에서 빈약한 생존을 유지하며 자연이 우리를 죽이기를 기다리지 않는 이유라고 믿습니다.
• 이것이 바로 우리 후손들이 별에서 살게 될 이유라고 믿습니다.
• 우리는 자연이 만들어낸 문제든 기술이 만들어낸 문제든 더 많은 기술로 해결하지 못할 물질적 문제는 없다고 믿습니다.
• 우리는 기아 문제가 있었기 때문에 녹색 혁명을 발명했습니다.
• 어둠의 문제가 있었기 때문에 전기 조명을 발명했습니다.
• 추위가 문제였기 때문에 실내 난방을 발명했습니다.
• 더위가 문제였기 때문에 에어컨을 발명했습니다.
• 고립의 문제가 있었기 때문에 인터넷을 발명했습니다.
• 전염병 문제가 있었기 때문에 백신을 발명했습니다.
• 빈곤의 문제를 해결하기 위해 풍요를 창출하는 기술을 발명했습니다.
• 현실의 문제를 제시하면 이를 해결할 수 있는 기술을 발명할 수 있습니다.

Markets

• 우리는 자유 시장이 기술 경제를 구성하는 가장 효과적인 방법이라고 믿습니다. 기꺼이 구매하려는 구매자와 기꺼이 판매하려는 판매자가 만나 가격이 형성되고, 양쪽 모두 교환을 통해 이익을 얻거나 교환이 일어나지 않습니다. 이익은 수요를 충족하는 공급을 생산하게 하는 인센티브입니다. 가격은 공급과 수요에 대한 정보를 암호화합니다. 시장에서는 기업가들이 높은 가격을 기회의 신호로 보고 가격을 낮춰 새로운 부를 창출하려고 합니다.
• 우리는 시장 경제가 일종의 지능인 발견 기계, 즉 탐구적이고 진화하며 적응하는 시스템이라고 믿습니다.
• 우리는 Hayek의 지식 문제가 중앙 집중식 경제 시스템을 압도한다고 믿습니다. 모든 실제 정보는 구매자와 가장 가까운 사람들의 손에 있는 가장자리에 있습니다. 구매자와 판매자 모두로부터 추상화된 중앙은 아무것도 알지 못합니다. 중앙 집중식 계획은 실패할 수밖에 없으며, 생산과 소비의 시스템이 너무 복잡합니다. 탈중앙화는 모든 사람의 이익을 위해 복잡성을 활용하지만, 중앙화는 사람들을 굶어 죽게 만듭니다.
• 우리는 시장 규율을 믿습니다. 구매자가 나타나지 않을 때 판매자가 학습하고 변화하거나 시장에서 퇴출하는 등 시장은 자연스럽게 규율을 세웁니다. 시장 규율이 부재하면 상황이 얼마나 미쳐 날뛸 수 있는지 한계가 없습니다. 모든 독점과 카르텔, 시장 규율의 적용을 받지 않는 모든 중앙집권적 기관의 모토가 바로 이것입니다: "우리는 신경 쓸 필요가 없으니 상관하지 않는다." 시장은 독점과 카르텔을 방지합니다.
• 우리는 시장이 사람들을 빈곤에서 벗어나게 한다고 믿습니다. 실제로 시장은 수많은 사람들을 빈곤에서 벗어나게 하는 가장 효과적인 방법이며, 항상 그래왔습니다. 전체주의 체제에서도 사람들의 목에 걸린 억압의 족쇄를 조금씩 풀어주고 생산과 교역의 능력을 키우면 소득과 생활 수준이 급격히 상승합니다. 부츠를 조금 더 들어 올리면 더 좋습니다. 부츠를 완전히 벗으면 모두가 얼마나 부자가 될 수 있을지 누가 알겠습니까?
• 우리는 시장이 본질적으로 우수한 집단적 성과를 달성할 수 있는 개인주의적 방법이라고 믿습니다.
• 우리는 시장이 사람들이 완벽할 필요도, 심지어 선한 의도를 가질 필요도 없다고 믿습니다. 아담 스미스: "우리가 저녁 식사를 기대하는 것은 정육점 주인, 양조장 주인, 제빵사의 자비심 때문이 아니라 그들이 자신의 이익을 고려하기 때문입니다. 우리는 그들의 인간성이 아니라 자기애에 대해 이야기하고, 우리 자신의 필요를 이야기하지 않고 그들의 장점에 대해 이야기합니다."
• 데이비드 프리드먼은 사람들이 다른 사람을 위해 행동하는 이유는 사랑, 돈, 힘의 세 가지뿐이라고 지적합니다. 사랑은 확장되지 않으므로 경제는 돈이나 힘으로만 운영될 수 있습니다. 힘의 실험은 실행해본 결과 실패했습니다. 돈에 집중해 봅시다.
• 우리는 시장의 궁극적인 도덕적 방어책이 군대를 일으키고 종교를 시작할 사람들을 평화로운 생산적인 일로 돌린다는 점이라고 믿습니다.
• 니콜라스 스턴의 말을 인용하자면, 시장은 우리가 모르는 사람들을 돌보는 방법이라고 믿습니다.
• 또한 시장은 기초 연구, 사회복지 프로그램, 국방 등 우리가 비용을 지불하고자 하는 모든 것을 위한 사회적 부를 창출하는 방법이라고 믿습니다.
• 자본주의적 이윤과 취약 계층을 보호하는 사회복지 시스템 사이에는 상충되는 것이 없다고 믿습니다. 시장의 생산은 우리 사회가 원하는 모든 것을 지불할 수 있는 경제적 부를 창출합니다.
• 중앙 경제 계획은 최악의 상황을 초래하고 모두를 끌어내리는 반면, 시장은 최고의 상황을 활용하여 모두에게 이익을 가져다준다고 믿습니다.
• 중앙 계획은 운명의 고리이고 시장은 상향 나선형이라고 믿습니다.
• 경제학자 윌리엄 노드하우스는 기술 개발자가 해당 기술이 창출하는 경제적 가치의 약 2%만 포착할 수 있다는 사실을 보여주었습니다. 나머지 98%는 경제학자들이 사회적 잉여라고 부르는 형태로 사회로 흘러들어갑니다. 시장 시스템에서의 기술 혁신은 본질적으로 50:1의 비율로 자선적인 성격을 띠고 있습니다. 새로운 기술에서 누가 더 많은 가치를 얻게 될까요, 그 기술을 만든 한 회사나 그 기술을 사용하여 삶을 개선하는 수백만 또는 수십억 명의 사람들 중 누구에게 더 많은 가치가 돌아갈까요? QED입니다.
• 비교우위는 경쟁우위와 구별되는 개념으로, 모든 면에서 세계 최고인 사람이라도 기회비용 때문에 다른 사람에게서 대부분의 물건을 구매한다는 데이비드 리카도의 비교우위 개념을 믿습니다. 제대로 된 자유 시장의 맥락에서 비교 우위는 기술 수준에 관계없이 높은 고용을 보장합니다.
• 우리는 시장이 노동자의 한계 생산성에 따라 임금을 결정한다고 믿습니다. 따라서 생산성을 높이는 기술은 임금을 하락시키는 것이 아니라 상승시킵니다. 이는 경제학에서 가장 반직관적인 생각일 수 있지만 사실이며, 300년의 역사가 이를 증명하고 있습니다.
• 저희는 인간의 욕구와 필요는 무한하다는 밀턴 프리드먼의 관찰을 믿습니다.
• 또한 시장은 사람들이 생산적으로 참여할 수 있는 일자리를 창출함으로써 사회 복지를 증진시킨다고 믿습니다. 우리는 보편적 기본소득이 사람들을 국가가 사육하는 동물원 동물로 만들 것이라고 믿지 않습니다. 인간은 농사를 짓기 위한 존재가 아니라 유용하고 생산적이며 자부심을 가질 수 있는 존재입니다.
• 우리는 기술 변화가 인간의 노동의 필요성을 줄이는 것이 아니라 인간이 생산적으로 할 수 있는 일의 범위를 넓힘으로써 오히려 노동의 필요성을 증가시킨다고 믿습니다.
• 인간의 욕구와 필요는 무한하기 때문에 경제적 수요는 무한하며 일자리 증가는 영원히 지속될 수 있다고 믿습니다.
• 우리는 시장이 착취적인 것이 아니라 생성적인 것이며 제로섬이 아니라 플러스섬이라고 믿습니다. 시장 참여자들은 서로의 노력과 결과물을 바탕으로 성장합니다. 제임스 카스는 유한 게임과 무한 게임에 대해 설명합니다. 유한 게임은 한 사람이 이기고 다른 사람이 지면 끝이 나지만, 무한 게임은 플레이어가 협력하여 게임에서 가능한 것을 발견하기 때문에 끝이 없습니다. 시장은 궁극의 무한 게임입니다.

The Techno-Capital Machine

• 기술과 시장을 결합하면 닉 랜드가 말한 테크노 캐피탈 머신, 즉 끊임없는 물질적 창조, 성장, 풍요의 엔진이 탄생합니다.
• 우리는 시장과 혁신의 테크노 캐피탈 머신이 끝이 아니라 끊임없이 상승하는 나선형이라고 믿습니다. 비교 우위는 전문화와 무역을 증가시킵니다. 가격은 하락하여 구매력을 확보하고 수요를 창출합니다. 가격 하락은 상품과 서비스를 구매하는 모든 사람, 즉 모든 사람에게 혜택이 돌아갑니다. 인간의 욕구와 필요는 끝이 없으며, 기업가들은 이러한 욕구와 필요를 충족시키기 위해 끊임없이 새로운 상품과 서비스를 만들어내고, 그 과정에서 무한한 수의 사람과 기계를 배치합니다. 이러한 상승 곡선은 공산주의자들과 러다이트들의 끊임없는 외침에도 불구하고 수백 년 동안 지속되어 왔습니다. 실제로 코로나19로 인해 일시적인 혼란을 겪기 전인 2019년 현재, 그 결과 지구 역사상 가장 많은 수의 일자리가 가장 높은 임금과 가장 높은 수준의 물질적 생활수준으로 창출되었습니다.
• 기술 자본의 기계는 아이디어의 영역에서 자연 선택이 작동하도록 합니다. 가장 우수하고 생산적인 아이디어가 승리하고, 그 아이디어가 결합되어 더 좋은 아이디어가 만들어집니다. 이러한 아이디어는 현실 세계에서 기술적으로 구현된 상품과 서비스로 구체화되며, 이러한 아이디어가 없었다면 결코 등장할 수 없었을 것입니다.
• 레이 커즈와일은 이를 수익률 가속화의 법칙이라고 정의합니다: 기술 발전은 스스로를 먹어치우는 경향이 있어 더 빠른 속도로 발전하는 경향이 있습니다.
• 우리는 가속주의, 즉 의식적이고 의도적인 기술 개발 추진을 통해 수익률 가속화의 법칙을 실현할 수 있다고 믿습니다. 기술 자본의 상승 나선이 영원히 계속되도록 하기 위해서입니다.
• 우리는 기술 자본 기계가 반인간적인 것이 아니라 오히려 가장 친인간적인 것일 수 있다고 믿습니다. 그것은 우리에게 도움이 됩니다. 테크노 캐피탈 기계는 우리를 위해 작동합니다. 모든 기계는 우리를 위해 작동합니다.
• 우리는 테크노 캐피탈 상승의 초석이 되는 자원은 지능과 에너지, 즉 아이디어와 이를 실현할 수 있는 힘이라고 믿습니다.

Intelligence

• 우리는 인텔리전스가 궁극적인 발전의 원동력이라고 믿습니다. 지능은 모든 것을 더 좋게 만듭니다. 똑똑한 사람과 똑똑한 사회는 우리가 측정할 수 있는 거의 모든 지표에서 덜 똑똑한 사회보다 더 나은 성과를 냅니다. 지능은 인류의 타고난 권리이며, 우리는 가능한 한 완전하고 광범위하게 지능을 확장해야 합니다.
• 첫째, 전 세계의 더 많은 똑똑한 사람들이 테크노 캐피탈 기계에 채용되고, 둘째, 사람들이 기계와 공생 관계를 형성하여 기업 및 네트워크와 같은 새로운 사이버네틱 시스템으로 발전하고, 셋째, 인공지능이 기계와 우리 자신의 역량을 강화함에 따라 지능은 상승세를 타고 있다고 믿습니다.
• 우리는 우리의 역량을 상상할 수 없는 수준으로 확장할 수 있는 인텔리전스 도약의 시기를 맞이할 준비가 되어 있다고 믿습니다.
• 인공지능은 말 그대로 모래를 생각하게 만드는 우리의 연금술이자 철학자의 돌이라고 믿습니다.
• 우리는 인공지능을 보편적인 문제 해결사로 가장 잘 생각한다고 믿습니다. 그리고 우리에게는 해결해야 할 많은 문제가 있습니다.
• 인공지능은 우리가 허락한다면 생명을 구할 수 있다고 믿습니다. 다른 많은 분야 중에서도 의학은 인간과 기계의 지능이 결합하여 새로운 치료법을 개발할 수 있는 가능성에 비하면 석기 시대에 머물러 있습니다. 자동차 충돌 사고부터 전염병, 전시 아군 사격에 이르기까지 인공지능으로 해결할 수 있는 일반적인 사망 원인은 무수히 많습니다.
• 유니티는 AI의 발전이 늦어지면 생명을 잃게 될 것이라고 믿습니다. AI로 예방할 수 있었던 사망은 일종의 살인이라고 할 수 있습니다.
• 우리는 인공 지능을 믿는 만큼 증강 지능도 믿습니다. 지능형 기계는 지능형 인간을 증강하여 인간이 할 수 있는 일을 기하급수적으로 확장합니다.
• 우리는 증강 지능이 한계 생산성을 높여 임금 성장을 주도하고, 수요를 촉진하여 새로운 공급을 창출하며, 상한선이 없다고 믿습니다.

Energy

• 에너지는 생명입니다. 우리는 에너지를 당연하게 여기지만, 에너지가 없으면 어둠과 굶주림, 고통이 존재합니다. 에너지가 있으면 빛과 안전, 따뜻함을 누릴 수 있습니다.
• 우리는 에너지가 상승세를 타야 한다고 믿습니다. 에너지는 우리 문명의 기본 엔진입니다. 에너지가 많을수록 더 많은 사람을 부양할 수 있고, 모두의 삶이 더 나아질 수 있습니다. 우리는 모든 사람의 에너지 소비량을 현재 수준까지 끌어올린 다음, 우리의 에너지를 1,000배로 늘리고, 다른 사람들의 에너지도 1,000배로 늘려야 합니다.
• 현재 소규모 선진국과 대규모 개발도상국 간의 1인당 에너지 사용량 격차는 엄청납니다. 이 격차는 에너지 생산을 대폭 확대하여 모두를 더 잘 살게 만들거나, 에너지 생산을 대폭 줄여 모두를 더 못살게 만들거나 둘 중 하나를 통해 좁혀질 것입니다.
• 우리는 자연 환경을 해치면서까지 에너지를 확장할 필요는 없다고 생각합니다. 오늘날 우리에게는 사실상 무제한으로 무공해 에너지를 생산할 수 있는 핵분열이라는 은총이 있습니다. 1973년 리처드 닉슨 대통령은 미국의 완전한 에너지 독립을 위해 2000년까지 1,000개의 원자력 발전소를 건설하는 '프로젝트 인디펜던스'를 추진했습니다. 당시에는 원전을 건설하지 못했지만 지금은 마음만 먹으면 언제든지 원전을 건설할 수 있습니다.
• 1953년 원자력 위원 토마스 머레이는 이렇게 말했습니다: "수년 동안 무기로 포장된 원자 쪼개기는 야만인들에 대항하는 우리의 주요 방패 역할을 해왔습니다. 이제 원자핵은 인류의 건설적인 일을 할 수 있는 신이 주신 도구가 되었습니다."라고 말했습니다. 머레이도 옳았습니다.
• 우리는 핵융합이라는 두 번째 에너지 은총이 다가오고 있다고 믿습니다. 우리는 그것도 만들어야 합니다. 핵분열을 사실상 불법화했던 나쁜 생각들이 핵융합을 불법화하려고 할 것입니다. 그렇게 놔둬서는 안 됩니다.
• 우리는 기술 자본 기계와 자연 환경 사이에 본질적인 충돌이 없다고 믿습니다. 미국의 1인당 탄소 배출량은 원자력이 없었을 때에도 100년 전보다 지금이 더 낮습니다.
• 우리는 기술이 환경 파괴와 위기에 대한 해결책이라고 믿습니다. 기술적으로 진보한 사회는 자연 환경을 개선하고, 기술적으로 정체된 사회는 자연 환경을 파괴합니다. 환경 파괴를 보고 싶다면 구 공산주의 국가를 방문하세요. 사회주의 소련은 자본주의 미국보다 자연 환경이 훨씬 더 나빴습니다. 아랄해를 구글에서 검색해 보세요.
• 기술적으로 정체된 사회는 환경 파괴의 대가로 제한된 에너지를 얻지만, 기술적으로 발전한 사회는 모든 사람이 무한한 청정 에너지를 얻을 수 있다고 믿습니다.

Abundance

• 우리는 지능과 에너지를 긍정적인 피드백 루프에 넣고 두 가지를 무한대로 끌어올려야 한다고 믿습니다.
• 우리는 지능과 에너지의 피드백 루프를 사용하여 우리가 원하고 필요로 하는 모든 것을 풍요롭게 만들어야 한다고 믿습니다.
• 풍요로움의 척도는 가격 하락이라고 믿습니다. 가격이 하락할 때마다 이를 구매하는 사람들의 구매력이 증가하며, 이는 소득 증가와 동일합니다. 많은 상품과 서비스의 가격이 떨어지면 구매력, 실질 소득, 삶의 질이 폭발적으로 상승합니다.
• 우리는 지능과 에너지를 모두 "계량할 수 없을 정도로 저렴하게" 만들면 궁극적으로 모든 물리적 재화가 연필처럼 저렴해질 것이라고 믿습니다. 연필은 사실 기술적으로 매우 복잡하고 제조하기 어렵지만, 연필을 빌려 쓰고 돌려주지 않아도 화를 내는 사람은 아무도 없습니다. 모든 실물 상품도 마찬가지가 되어야 합니다.
• 우리는 기술의 적용을 통해 경제 전반의 가격을 가능한 한 많이 떨어뜨려 소득 수준과 삶의 질을 성층권으로 끌어올릴 때까지 가격을 낮춰야 한다고 믿습니다.
• "이 나라의 위대한 점은 가장 부유한 소비자가 가장 가난한 소비자와 본질적으로 같은 것을 구매하는 전통을 미국이 시작했다는 것입니다."라는 앤디 워홀의 말이 옳았다고 생각합니다. TV를 보다가 코카콜라를 보면 대통령도 코카콜라를 마시고 리즈 테일러도 코카콜라를 마신다는 사실을 알고 '나도 코카콜라를 마실 수 있겠구나'라고 생각할 수 있습니다. 코카콜라는 코카콜라이며, 아무리 많은 돈을 주고도 길모퉁이에 있는 부랑자가 마시는 것보다 더 좋은 코카콜라를 살 수는 없습니다. 모든 콜라가 다 똑같고 모든 콜라가 다 맛있어요." 브라우저, 스마트폰, 챗봇도 마찬가지입니다.
• 우리는 기술이 궁극적으로 벅민스터 풀러가 "임시화"라고 불렀던, 경제학자들이 "탈물질화"라고 부르는 상황으로 세상을 이끌고 있다고 믿습니다. 풀러: "기술은 점점 더 적은 자원으로 점점 더 많은 일을 할 수 있게 해주며, 결국에는 아무것도 없이 모든 일을 할 수 있게 해줍니다."
• 따라서 기술 발전은 모든 사람에게 물질적 풍요로움을 가져다준다고 믿습니다.
• 기술의 풍요로움으로 인한 궁극적인 보상은 줄리안 사이먼이 "궁극의 자원"이라고 불렀던 사람에 대한 엄청난 확장이라고 믿습니다.
• 사람이 많을수록 더 많은 창의성과 새로운 아이디어, 그리고 더 많은 기술 발전이 이뤄진다는 사이먼의 말처럼 사람이야말로 궁극적인 자원이라고 믿습니다.
• 따라서 물질적 풍요는 궁극적으로 더 많은 사람을 의미하며, 더 많은 사람이 더 많은 풍요로 이어진다고 믿습니다.
• 풍부한 지능과 에너지, 물질적 풍요를 누릴 수 있는 인구에 비해 지구의 인구는 극적으로 부족하다고 생각합니다.
• 전 세계 인구는 500억 명 이상으로 쉽게 늘어날 수 있으며, 궁극적으로 다른 행성에 정착하게 되면 그 이상으로 늘어날 수 있다고 믿습니다.
• 이 모든 사람들 중에서 우리가 상상하는 것 이상의 과학자, 기술자, 예술가, 선각자가 나올 것이라고 믿습니다.
• 기술의 궁극적인 사명은 지구와 별의 생명을 발전시키는 것이라고 믿습니다.

Not Utopia, But Close Enough

• 하지만 저희는 유토피아주의자가 아닙니다.
• 우리는 토마스 소웰이 말하는 '제약된 비전'을 고수합니다.
• 유토피아, 공산주의, 전문성이라는 제약 없는 비전에 반대되는 제약된 비전은 사람들을 있는 그대로 받아들이고, 아이디어를 경험적으로 테스트하며, 사람들이 스스로 선택할 수 있도록 자유를 부여하는 것을 의미한다고 믿습니다.
• 우리는 유토피아가 아니라 아포칼립스도 믿지 않습니다.
• 변화는 미미한 수준에서 일어나지만, 큰 폭의 변화는 큰 결과를 가져올 수 있다고 믿습니다.
• 유토피아는 아니지만, 우리는 타락한 인류가 할 수 있는 최선의 노력을 다해 더 나은 세상을 만드는, 브래드 드롱이 말하는 "유토피아를 향한 구부정한 발걸음"을 믿습니다.

Becoming Technological Supermen

• 기술 발전은 우리가 할 수 있는 가장 선한 일 중 하나라고 믿습니다.
• 우리는 의도적이고 체계적으로 기술을 발전시킬 수 있는 사람으로 변모해야 한다고 믿습니다.
• 이는 기술 교육도 물론 중요하지만, 직접 실습하고, 실무 기술을 익히고, 팀 내에서 일하고 팀을 이끄는 등 자신보다 더 큰 것을 만들고자 하는 열망, 다른 사람들과 협력하여 그룹으로 더 큰 것을 만들고자 하는 열망도 중요하다고 생각합니다.
• 무언가를 만들고, 영역을 확보하고, 미지의 세계를 탐험하려는 인간의 본능적인 욕구가 기술을 구축하는 데 생산적으로 활용될 수 있다고 믿습니다.
• 적어도 지구상의 물리적 경계는 닫혀 있지만, 기술적 경계는 활짝 열려 있다고 믿습니다.
• 우리는 기술적 경계를 탐험하고 개척해야 한다고 믿습니다.
• 우리는 기술과 산업의 낭만을 믿습니다. 기차, 자동차, 전등, 마천루의 에로스. 그리고 마이크로칩, 신경망, 로켓, 원자 분열도요.
• 우리는 모험을 믿습니다. 영웅의 여정을 시작하고, 현실에 반기를 들고, 미지의 영역을 개척하고, 용을 정복하고, 커뮤니티를 위해 전리품을 집으로 가져옵니다.
• 다른 시대와 장소의 선언문을 인용하자면 다음과 같습니다: "아름다움은 투쟁 속에서만 존재한다. 공격적인 성격이 없는 명작은 없습니다. 기술은 미지의 힘에 대한 폭력적인 공격이어야 하며, 미지의 힘이 인간 앞에 고개를 숙이도록 만들어야 합니다."
• 우리는 기술에 지배당하는 존재가 아니라 기술의 주인이었고, 지금도 그렇고, 앞으로도 그럴 것이라고 믿습니다. 피해자 사고방식은 기술과의 관계를 포함하여 삶의 모든 영역에서 저주이며 불필요하고 자기 패배적인 사고방식입니다. 우리는 피해자가 아니라 정복자입니다.
• 우리는 자연을 믿지만 동시에 자연을 극복할 수 있다고 믿습니다. 우리는 번개가 무서워 움츠러드는 원시인이 아닙니다. 우리는 최상위 포식자이며 번개는 우리를 위해 작동합니다.
• 우리는 위대함을 믿습니다. 우리는 우리보다 앞서 온 위대한 기술자와 산업가들을 존경하며, 그들이 오늘날의 우리를 자랑스럽게 여길 수 있도록 열망합니다.
• 그리고 우리는 개인과 집단 모두의 인류를 믿습니다.

Technological Values

• 우리는 야망, 공격성, 끈기, 집요함, 즉 강인함을 믿습니다.
• 우리는 장점과 성취를 믿습니다.
• 우리는 용기와 용기를 믿습니다.
• 우리는 자부심, 자신감, 자존감을 믿습니다.
• 우리는 생각의 자유, 언론의 자유, 질문의 자유를 믿습니다.
• 우리는 자유로운 담론과 전문가의 권위에 도전하는 실제 과학적 방법과 계몽의 가치를 믿습니다.
• "과학이란 전문가의 무지에 대한 믿음"이라는 리처드 파인만의 말을 믿습니다.
• 그리고 "질문할 수 없는 답보다는 답할 수 없는 질문을 하고 싶다"고 말했습니다.
• 우리는 신이 아닌 실제 정보를 가진 사람들이 의사 결정을 내리는 현지 지식을 믿습니다.
• 우리는 다양성을 포용하고 흥미를 높이는 것을 믿습니다.
• 우리는 위험을 감수하고 미지의 세계로 도약하는 것을 믿습니다.
• 우리는 에이전시와 개인주의를 믿습니다.
• 우리는 급진적인 역량을 믿습니다.
• 우리는 분노를 절대적으로 배격합니다. 캐리 피셔는 "원망은 독약을 마시고 상대방이 죽기를 기다리는 것과 같다"고 말했습니다. 우리는 책임을 지고 극복합니다.
• 우리는 진화를 믿기 때문에 경쟁을 믿습니다.
• 우리는 생명을 믿기 때문에 진화를 믿습니다.
• 우리는 진실을 믿습니다.
• 우리는 부유한 것이 가난한 것보다 낫고, 싼 것이 비싼 것보다 낫고, 풍요로운 것이 부족한 것보다 낫다고 믿습니다.
• 우리는 모든 사람을 부자로, 모든 것을 저렴하게, 모든 것을 풍요롭게 만들 수 있다고 믿습니다.
• 우리는 부, 명성, 복수 등 외재적 동기는 어디까지나 괜찮다고 믿습니다. 하지만 새로운 것을 만들어낸다는 만족감, 팀에 속해 있다는 동료애, 더 나은 사람이 되었다는 성취감 등 내재적 동기가 더 만족스럽고 오래 지속된다고 믿습니다.
• 우리는 그리스인들이 탁월함을 통해 번영하는 것을 아레테를 통한 유다이모니아라고 불렀던 것을 믿습니다.
• 우리는 기술이 보편주의적이라고 믿습니다. 기술은 민족, 인종, 종교, 출신 국가, 성별, 성적 취향, 정치적 견해, 키, 몸무게, 머리 모양 또는 그 부족 여부에 상관하지 않습니다. 기술은 전 세계 인재들로 구성된 가상의 유엔에 의해 구축됩니다. 긍정적인 태도와 저렴한 노트북만 있으면 누구나 기여할 수 있습니다. 기술은 궁극의 열린 사회입니다.
• 우리는 실리콘 밸리의 "페이 잇 포워드"라는 규범, 공정한 인센티브를 통한 신뢰, 서로 배우고 성장하도록 돕는 관대한 정신을 믿습니다.
• 우리는 미국과 동맹국이 약하지 않고 강해야 한다고 믿습니다. 우리는 자유민주주의 국가의 국력은 경제력(재정력), 문화적 힘(소프트 파워), 군사력(하드 파워)에서 나온다고 믿습니다. 경제력, 문화력, 군사력은 기술력에서 비롯됩니다. 기술적으로 강한 미국은 위험한 세상에서 선의의 힘입니다. 기술적으로 강한 자유민주주의 국가는 자유와 평화를 수호합니다. 기술적으로 약한 자유민주주의 국가는 독재 국가에 패배하여 모두가 더 나빠지게 됩니다.
• 우리는 기술이 위대함을 더 가능하게 하고 더 가능성이 높다고 믿습니다.
• 우리는 우리 자신과 커뮤니티, 사회를 위해 잠재력을 발휘하고 완전한 인간이 되는 것을 믿습니다.

The Meaning Of Life

• 테크노 낙관주의는 정치 철학이 아니라 물질 철학입니다.
• 우리 중 일부는 좌파이지만 우리는 반드시 좌파는 아닙니다.
• 우리 중 일부는 우익이지만 우리가 반드시 우익은 아닙니다.
• 우리는 물질적 풍요 속에서 어떻게 살아갈 것인지에 대한 선택의 폭을 넓히기 위해 물질에 집중합니다.
• 기술에 대한 일반적인 비판은 기계가 대신 결정을 내림으로써 우리 삶에서 선택의 여지가 사라진다는 것입니다. 이는 의심할 여지없이 사실이지만, 기계의 사용으로 인한 물질적 풍요로움에서 비롯되는 삶의 자유로움이 이를 상쇄하고도 남습니다.
• 시장과 기술의 물질적 풍요로움은 종교와 정치, 그리고 사회적으로나 개인적으로 어떻게 살 것인가를 선택할 수 있는 공간을 열어줍니다.
• 우리는 기술이 해방적이라고 믿습니다. 인간의 잠재력을 해방합니다. 인간의 영혼, 인간 정신의 해방. 자유롭고, 성취감을 느끼고, 살아있다는 것이 무엇을 의미하는지 확장합니다.
• 우리는 기술이 인간다움의 의미를 확장한다고 믿습니다.

The Enemy

• 우리는 적들이 있습니다.
• 우리의 적은 나쁜 사람이 아니라 나쁜 생각입니다.
• 현재 우리 사회는 지난 60년 동안 '실존적 위험', '지속가능성', 'ESG', '지속 가능한 개발 목표', '사회적 책임', '이해관계자 자본주의', '사전 예방 원칙', '신뢰와 안전', '기술 윤리', '위험 관리', '탈성장', '성장의 한계' 등 다양한 이름으로 기술과 생명에 대한 대규모 사기 저하 캠페인에 노출되어 왔습니다.
• 이 사기를 떨어뜨리는 캠페인은 공산주의에서 파생된 좀비 사상, 즉 당시나 지금이나 재앙적인 과거의 나쁜 사상에 기반하고 있으며, 죽기를 거부하고 있습니다.
• 우리의 적은 정체입니다.
• 우리의 적은 반공로, 반야망, 반노력, 반성취, 반위대감입니다.
• 우리의 적은 국가주의, 권위주의, 집단주의, 중앙 계획, 사회주의입니다.
• 우리의 적은 관료주의, 수의주의, 노령주의, 전통에 대한 맹목적인 존경입니다.
• 우리의 적은 부패, 규제 포획, 독점, 카르텔입니다.
• 우리의 적은 젊었을 때는 활기차고 활기차고 진실을 추구했지만, 지금은 타협하고 부패하고 무너져가는 기관들로서, 점점 더 절박해지는 관련성 유지 경쟁에서 진전을 가로막고 있으며, 기능 장애와 무능이 심화되는 상황에서도 계속되는 자금 지원을 정당화하기 위해 광적으로 노력하고 있습니다.
• 우리의 적은 추상적인 이론, 사치스러운 신념, 사회 공학에 빠져 현실 세계와 단절되고, 망상에 빠져 있으며, 선출되지 않고, 책임지지 않는 상아탑, 즉 다른 사람들의 삶을 가지고 신처럼 놀면서 그 결과로부터 완전히 격리된 채로 모든 것을 알고 있는 전문가 세계관입니다.
• 우리의 적은 언어 통제와 사고 통제이며, 조지 오웰의 "1984"를 지침서로 삼는 일이 점점 더 많아지고 있습니다.
• 우리의 적은 토마스 소웰의 '제약 없는 비전', 알렉산더 코제브의 '보편적이고 동질적인 국가', 토머스 모어의 '유토피아'입니다.
• 우리의 적은 인류가 불을 처음 사용한 이후 거의 모든 진보를 막았을 예방적 원칙입니다. 예방적 원칙은 서구 사회에서 내 생애 가장 치명적인 실수였던 민간 원자력 발전의 대규모 배치를 막기 위해 고안된 것입니다. 예방 원칙은 오늘날에도 여전히 우리 세계에 불필요한 엄청난 고통을 안겨주고 있습니다. 이는 매우 부도덕하며, 우리는 극도의 편견을 가지고 이를 버려야 합니다.
• 우리의 적은 감속, 탈성장, 인구 감소입니다. 이는 엘리트들 사이에서 유행처럼 번지고 있는 허무주의적 소망으로, 적은 인구, 적은 에너지, 더 많은 고통과 죽음에 대한 것입니다.
• 우리의 적은 프리드리히 니체의 최후의 인간입니다:

나는 당신에게 말한다 : 춤추는 별을 낳기 위해서는 여전히 혼돈이 있어야합니다. 내가 말하건대, 여러분은 여전히 자신 안에 혼돈이 있습니다.
아아! 인간이 더 이상 별을 낳지 않을 때가 온다. 아아! 더 이상 자신을 경멸 할 수없는 가장 비열한 사람의 때가옵니다...
"사랑이란 무엇인가? 창조란 무엇인가? 그리움이란 무엇인가? 별이란 무엇인가?" - 최후의 인간에게 묻고 눈을 깜빡입니다.
지구는 작아졌고, 그 위에 모든 것을 작게 만드는 최후의 사람이 올라탔어요. 그의 종은 벼룩처럼 사라지지 않고 최후의 인간은 가장 오래 산다...
누구는 여전히 일합니다. 일은 취미이기 때문입니다. 그러나 취미로 인해 상처를 입지 않도록 조심해야 합니다.
더 이상 가난하거나 부자가 되지 않습니다. 둘 다 너무 부담스럽습니다 ...
목자는 없고 양떼만 있다! 모두가 똑같이 원하고 모두가 똑같습니다. 다르게 느끼는 사람은 자발적으로 미친 집으로 들어갑니다.
"이전에는 모든 세상이 미쳤습니다."-미묘한 말을하면 눈을 깜박입니다.
그들은 영리하고 일어난 모든 일을 알고 있습니다. 그래서 그들의 조롱은 끝이 없습니다 ...
"우리는 행복을 발견했습니다."-라스트 맨이 말하자 눈을 깜빡입니다.

• 우리의 적은... 바로 그것입니다.
• 우리가 열망하는 것은... 저것이 아닙니다.
• 우리는 이러한 좀비 사상에 사로잡힌 사람들에게 그들의 두려움이 부당하며 미래는 밝다는 것을 설명할 것입니다.
• 우리는 포획된 사람들이 마녀의 원한, 괴로움, 분노로 인해 잘못된 가치관, 즉 자신과 소중한 사람들에게 해를 끼치는 가치관을 갖게 되는 원한으로 고통받고 있다고 믿습니다.
• 우리는 그들이 스스로 만든 고통의 미로에서 벗어날 수 있도록 도와야 한다고 믿습니다.
• 테크노-옵티미즘에 여러분을 초대합니다.
• 물은 따뜻합니다.
• 기술, 풍요, 생명을 추구하는 우리의 동맹이 되어주세요.

The Future

• 우리는 어디에서 왔습니까?
• 인류의 문명은 발견과 탐험, 산업화의 정신에 기반을 두고 있습니다.
• 우리는 어디로 가고 있을까요?
• 우리 자녀와 자녀의 자녀, 그리고 그들의 자녀를 위해 우리는 어떤 세상을 만들고 있을까요?
• 두려움, 죄책감, 분노로 가득 찬 세상?
• 아니면 야망, 풍요, 모험의 세상일까요?
• 우리는 데이비드 도이치의 말을 믿습니다."우리는 낙관적이어야 할 의무가 있습니다. 미래는 열려 있는 것이지 미리 결정된 것이 아니기 때문에 그냥 받아들일 수 없으며, 우리 모두는 그 미래에 대한 책임이 있습니다. 따라서 더 나은 세상을 위해 싸우는 것은 우리의 의무입니다."
• 우리는 과거와 미래에 빚을 지고 있습니다.
• 이제 테크노 낙관주의자가 될 때입니다.
• 이제 구축할 때입니다.

Patron Saints of Techno-Optimism

• 자세한 각주와 인용문 대신 이 사람들의 연구를 읽으면 여러분도 테크노 낙관주의자가 될 수 있습니다.
• @BasedBeffJezos
• @bayeslord
• @PessimistsArc
• Ada Lovelace
• Adam Smith
• Andy Warhol
• Bertrand Russell
• Brad DeLong
• Buckminster Fuller
• Calestous Juma
• Clayton Christensen
• Dambisa Moyo
• David Deutsch
• David Friedman
• David Ricardo
• Deirdre McCloskey
• Doug Engelbart
• Elting Morison
• Filippo Tommaso Marinetti
• Frederic Bastiat
• Frederick Jackson Turner
• Friedrich Hayek
• Friedrich Nietzsche
• George Gilder
• Isabel Paterson
• Israel Kirzner
• James Burnham
• James Carse
• Joel Mokyr
• Johan Norberg
• John Galt
• John Von Neumann
• Joseph Schumpeter
• Julian Simon
• Kevin Kelly
• Louis Rossetto
• Ludwig von Mises
• Marian Tupy
• Martin Gurri
• Matt Ridley
• Milton Friedman
• Neven Sesardic
• Nick Land
• Paul Collier
• Paul Johnson
• Paul Romer
• Ray Kurzweil
• Richard Feynman
• Rose Wilder Lane
• Stephen Wolfram
• Stewart Brand
• Thomas Sowell
• Vilfredo Pareto
• Virginia Postrel
• William Lewis
• William Nordhaus

[seunggi]

유나버머 메니페스토에 대한 어설픈 답변같기도 하네요

[rousseau]

주요 인물들을 나열함으로써 공신력을 끌어오려고 했습니다만, 개인의 헛소리 이외의 가치는 없는 것 같습니다. 좋아 보이는 얘기를 나열하고 있습니다만, 저런 태도의 귀결은 늘 차별적인 엘리트주의이며, 그 극단에는 파시즘이 있습니다. 아리아인이 기술자로, 혈통이 기술로, 유대인이 전문가로 바뀌었을 뿐입니다.

누군가가 굳이 저런 얘길 하지 않아도 문명은 기술을 배태하고, 기술은 문명을 도약시켜왔습니다. 앞으로도 그럴 거구요. 그걸 자신만이 알고 있고 나머지는 무지하다는 인식, 그리고 그것이 극단적인 오만함이라는 것을 전혀 인지하지 못하는 것은 정말 혐오스럽네요.

[laeyoung]

현재 우리 사회는 지난 60년 동안 '실존적 위험', '지속가능성', 'ESG', '지속 가능한 개발 목표', '사회적 책임', '이해관계자 자본주의', '사전 예방 원칙', '신뢰와 안전', '기술 윤리', '위험 관리', '탈성장', '성장의 한계' 등 다양한 이름으로 기술과 생명에 대한 대규모 사기 저하 캠페인에 노출되어 왔습니다.

암보험에 가입하는 사람을 보곤, "암이 걸리거라고 믿는자"라고 말하지도 않고 생각하지도 않습니다. 기술에 대한, 미래에 대한 우려를 사기 저하 캠페인이라니.

세상에서 가장 강력한 진통제를 만들고도 낙관주의로 똘똘 뭉쳐서, 50년이 지난 지금 마약으로 알고 있는 펜타닐 문제를 생각하면 마냥 낙관만 하며 안될듯하는데요.

[tequila]

저도 그 부분을 보고 경악했네요. 공산주의 사상에서 파생된 좀비 사상이라니... 나에게 동의하지 않는 이는 빨치산이다 급 논리비약입니다. 비록 가상의 이야기이지만 로봇의 3원칙이 생각나네요.

[kuroneko]

당연히 모든 말에 공감할 수는 없겠지만, 재미있는 표현 몇 개가 보이네요.

"코카콜라는 코카콜라이며, 아무리 많은 돈을 주고도 더 좋은 코카콜라를 살 수는 없습니다. 브라우저, 스마트폰, 챗봇도 마찬가지입니다."

대규모 언어 모델이 디지털 공공재에 위협이 될까요?가 떠오릅니다.
전 세계 어디서나 동일한 품질의 콜라를 마실 수 있지만, 대규모 언어 모델에서는 아직 그렇지 않죠. 더 발전이 필요한 것 같아요.

"저렴한 노트북만 있으면 누구나 기여할 수 있습니다. 기술은 궁극의 열린 사회입니다."

오픈 소스 세계에서는 미약한 인터넷 연결과 가장 저렴한 노트북만 있어도 전 세계에서 최첨단을 달리는 모든 소프트웨어에 기여할 수 있죠.
이런 게 바로 기술이 주는 혜택 아닐지 싶어요.

"'기술 윤리', '위험 관리', '탈성장', '성장의 한계' 등 다양한 이름으로 기술과 생명에 대한 대규모 사기 저하 캠페인에 노출되어 왔습니다."

동의하지 못하는 부분도 있지만, 모든 규제를 따랐다면 생성형 AI가 이렇게 급격하게 발전할 수 있었을까? 라는 생각은 듭니다.
물론 아직 해결해야 하는 과제가 많이 있지만, 적어도 기술은 발전했다고 느낍니다.

이 글도 가끔 보면 재미있을 것 같습니다.

[cladio]

Technology에서
'이것이 바로 우리 후손들이 별에서 살게 될 이유라고 믿습니다.'
(원문 : 'We believe this is why our descendents will live in the stars.')
이게 무슨 뜻인지 이해가 잘 안가네요.
태양과 같은 핵융합으로 활활타는 별에서 산다는 말은 아닐테고, 화성에 가서 산다는 말도 아닌듯 하고, 지구의 미래는 밝을거라는걸 저렇게 표현한걸까요?

[xguru]

기술덕분에 다른 별들까지 가서 살 수 있게될 거라는 말로 이해했습니다.
일런 머스크가 얘기하는 Multi-Planet Species가 될거라는 말이 생각났어요.

[xguru]

이에 대해 Wired에 Steven Levy 가 이런 글도 남겼습니다
테크노-억만장자 마크 앤드리슨이 그의 테크노-낙관주의 선언서에서 놓친 것

• 앤드리슨의 선언문은 모든 인류 문제의 해결책으로 기술을 과도하게 강조하고 잠재적 위험과 윤리적 고려사항을 무시하고, 기술 발전과 함께 나타난 소득 불평등과 사회 문제를 간과한다고 주장
• 선언문은 후기 자본주의를 지지하는데, 이는 시스템의 승자들을 대다수의 비용으로 과도하게 보상한다고 주장
• 앤드리슨의 견해는 지나치게 단순화되어 있으며, 기술만으로 해결할 수 없는 사회 문제의 복잡성을 고려하지 않는다고 주장
• 앤드리슨의 기술 낙관주의와 기술의 이점을 인정하면서도 그 잠재적 위험과 윤리적 고려사항의 필요성을 인정하는 더 신중한 접근법을 요구

[xguru]

이 글에 대한 해커뉴스의 반응도 참고하세요 https://news.ycombinator.com/item?id=37899993